Mis dos grandes amores!

Por cierto muy diferentes entre sí. Conocí a un hombre que es la mezcla perfecta entre ellos dos...pero no funcionó. Volví a quedarme solo con dos amores.

Piggy

hey pig

yeah you

hey pig piggy pig pig pig

all of my fears came true

black and blue and broken bones you left me here I'm all alone

my little piggy needed something new

nothing can stop me now

I don't care anymore

nothing can stop me now

I just don't care

hey pig

nothing's turning out the way I planned

hey pig there's a lot of things I hoped you could help me understand

what am I supposed to do I lost my shit because of you

nothing can stop me now

I don't care anymore

nothing can stop me now

I just don't care

nothing can stop me now

you don't need me anymore

"Piggy" Por Nine Inch Nails

Caricatura, Arte Protagonista Latinoamericano

En los últimos años, hemos estado viviendo un momento importantísimo en cuanto a la proyección de arte de América Latina en un plano internacional. Las diferencias estéticas y culturales que caracterizan a los diversos países que forman parte de Latinoamérica son enormes, en toda su variedad y riqueza folklórica, así pues, no resulta fácil localizar un denominador común en tradiciones artísticas tan ricas y complejas como las de los países latinoamericanos, ya que todos poseen características bien definitorias.
Es por eso que hablar de “arte latinoamericano” resulta incorrecto, mejor plantearnos la idea de Artes latinoamericanas como respuesta a su gran variedad artística producto de la riqueza y mestizaje de orígenes culturales diferentes.
Resulta importante en éste momento esclarecer la realidad de los artistas de América Latina, quienes actúan comúnmente sin excusas culturalistas, con una libertad que se encuentra depositada en las obras, en las experiencias mismas. Leales a la información del ancho mundo, pero lejos de la malestar historicista.
Por otra parte, la transmisión personal y distintiva de la sabiduría almacenada durante generaciones, se ha ido empobreciendo, y el silencio de las descendencias actuales no brota ya del encuentro con la verdad, de la serenidad meditabunda, sino de la pérdida o ausencia de palabras, de lenguaje, de capacidades heredadas. Las expresiones artísticas encuentran sus fuentes de inspiración en el entorno más puro y real del artista. Cada día mas las obras de arte se acercan a las verdades vividas por el latinoamericano, alejándose del desarrollo de artes ilusorias y centrándose en la identificación del publico con la obra y su temática reconciliada con la visión realista de los hechos.
Es entonces, la caricatura, al igual que otras prácticas artísticas contemporáneas conscientes de las relaciones entre poder y lenguaje, una de las artes que sostiene su vitalidad cuando se ocupa de descubrir aquello que el poder desvanece oportunamente dentro de medidas ligadas a lo humanamente “correcto”. La caricatura se identifica por sus estrategias paródicas e irónicas que implican un desapego y una recreación de elementos básicos pertenecientes a la cultura arraigada a la sociedad en donde se desarrolla.

Detona la estabilidad de la visión porque el ojo del creador selecciona, disecciona, empata y recontextualiza elementos visuales de la realidad para crear su propia perspectiva visual, recreando formas con variados recursos como el color, el fotomontaje, el collage, hasta agregar animaciones digitales. Más allá del dibujo directo sobre el papel, el caricaturista contemporáneo recurre a los diversos elementos que le brinda la tecnología.
El arte de la caricatura, hoy en día, apunta al reconocimiento de las especificidades del signo de lo latinoamericano, haciendo cada vez mas notoria y urgente la defensa del protagonismo de lo local y cercano a nuestra realidad.
Si existe diferencia entre el arte latinoamericano y el perteneciente a otras regiones, es la contextualización estratégico de sus referentes. Muchas veces con asociaciones a escenarios sociales específicos y otras, con ligeras alusiones por medio de juegos de lenguaje.
El humor gráfico, como expresión de arte, permanecerá existiendo como una herramienta visual significativa en la cultura latinoamericana mientras no se superen las condiciones sociales de desigualdad ante el acceso a los sistemas de producción y consumo de todo tipo de bienes materiales, y se nutrirán paralelamente en un ping-pong imperecedero, porque parece evidente el valor de la imagen en una sociedad como la nuestra, enamorada de lo visual, casada con las imágenes y llena de tradiciones para vivirlas y exteriorizarlas artísticamente.

El lemur !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

A petición del publico ...je je je... el lemur ha creado un autorretrato!


Pasen a ver mis comics del Mendigo Triunfador!

Insectos para el consumo masivo!

Un grupo de investigadores mexicanos han sacado al público su nuevo proyecto para el consumo de insectos en las extensiones con más pobreza de Latinoamérica y específicamente México. El proyecto espera, además, promover que los agricultores se dediquen a la producción, comercialización y distribución de los huevos de hormiga (conocidos como escamoles) los gusanos de maguey o ágave (una planta espinosa muy común en México), larvas, y hotdogs de chapulines (saltamontes o langostas de campo)
El proyecto trae consigo una serie de fórmulas culinarias en las cuales se argumenta que los insectos, añadidos a salsas o ensaladas, pueden proporcionar las proteínas necesarias para complementar la alimentación de muchos niños pobres.
Un ejemplo importante es que “una larva de mosca puede contener el doble de proteínas que la carne de vaca, con mucha menos grasa”…algo no muy apetitoso verdad? Y para quienes estén interesados en la producción y consumo de los animalitos, los gusanos, disponibles sólo en ciertas temporadas del año, pueden ser cultivados mediante la producción de larvas in-vitro.
Contraria a ésta teoría, históricamente la práctica del Ser Carnívoro nos lleva a los lugares más remotos del mundo. Etnias antiguas de África o del Amazonas, por razones culturales, practican el canibalismo. También en África, y las selvas de América Central, los campesinos e indígenas comen mono, levantando indignación entre ecologistas y protectores de animales a nivel mundial.
Por otra parte los chinos saltan como un ejemplo fundamental en el consumo “diverso”. Tales personajes tienen la peculiar costumbre de ingerir todo lo que vuela por el aire, se arrastra por la tierra o nada en el mar: perros, gatos, cucarachas, golondrinas, serpientes, arañas, lo que sea... Pero estemos claros en algo, China es un país trágicamente sobre poblado, sin demasiada tradición agrícola-ganadera…demasiadas diferencias con éste lado del mundo…
Con esto y la imposibilidad de que tan elevada “innovación” gastro-cultural sea aceptada en nuestro continente de la noche a la mañana…y que encontremos en lo mas remoto de nuestro sentimiento primitivo el gocé por el consumo insectil; La implantación de éste proyecto tanto en México como en el resto de Latinoamérica me resulta utópica…y desagradable… Habría que investigar los rasgos favorables reales que su realización pudiese traer, sobre todo en las extensiones con mayor pobreza.

Y ustedes comerían larvitas crujientes de moscas?